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杨正贵在制作苗族银帽。 陈孝新摄

杨正贵制作的苗族银饰。 陈孝新摄

“有衣无银，不可盛装”，银饰自古就是苗族必不可少的遮挡品。在贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县，每逢年节或喜庆行动，苗族密斯们身穿民族服装，戴上时势丰富、造型精致的银饰，成为一齐说念亮丽的表象。

银饰在苗族东说念主生涯中具有独到而迫切的作用。按照苗族习俗，腾达儿配置的第三天要“打三朝”，九故十亲在这一天带着礼物前来祝贺，腾达儿将会第一次收到银制的礼物，蕴含着好意思好的道喜。

尔后，在孩子成长历程中，父母接续为孩子购置银饰，以备嫁娶之用。“一年准备少量，等孩子长大成东说念主，成套的银饰就有了。”黄平县史志办原主任潘世仁先容，除了嫁娶，银饰也常用于种种节庆时局。苗族银饰以大、重、多为好意思，是钞票的记号。

黄平县苗族银饰制作身手十分阐发，2008年被列入国度级非物资文化遗产代表性项目名录。现在全县共有银饰制作非遗传承东说念主46名，69岁的杨正贵是独一的国度级非遗传承东说念主。

杨正贵配置于银匠世家，家眷的本事传到他已是第五代。在杨正贵的记念里，父亲坐在凳子上敲打银器的声息跟随了他统统这个词童年。从12岁启动，他认真跟随父亲学习银饰制作。从小耳染目濡，杨正贵上手很快。“父亲作念什么图案，我看一遍就能随着作念出来。或然碰到不会的，就向父亲请问。”杨正贵说，到了十七八岁，他便出兵了，不错独公正作出闪亮的银饰。

1997年，杨正贵到黄平县城开了一家银饰加工店，成为家眷里第一个全职银匠。靠着家传的本事和口碑，杨正贵在城里站稳了脚跟。

苗族银饰图案盛大，女教师日记既有生涯中的花鸟虫鱼，又有思象中的龙凤瑞兽，还有记号勇武的武器，丰富的图案反应了苗族东说念主的审盛意趣和精神信仰。雕饰图案是杨正贵最擅长的工序。戴上银边眼镜，手拿锤子和錾子，他在小板凳上一坐就是泰半天，字雕句镂，全神灌注。“雕饰需要专注，稍一跑神就会出错。”经过多年雕琢，杨正贵的雕饰身手已落拓不羁，他雕饰的花朵线条阐明，形态优好意思，立体感澈底。

在苗族盛装中，头戴的银帽格外吸睛，苗族东说念主称其为“凤冠”。“不同地区凤冠的造型不相似。黄幽谷区的银帽由一朵朵银花堆成半球形，顶部立着一只鸟，尾部有长长的银片流苏，称作凤尾，举座是一只鸟的造型。”潘世仁先容，在贵州雷山、台江等地，银帽呈角状，有东说念主合计这是牛角，但其实是鸟的一双翅膀，也体现了对鸟的重视。

制作黄平银帽格外老练匠东说念主的身手。银帽频繁有四五斤重，经过铸真金不怕火、锤打、焊合、编结、打磨等30多说念工序制作而成。“从早作念到晚，需要两个月才调作念完一顶银帽。”杨正贵说，制作银帽是他学艺路上的一齐难关，刚启行为念的帽子不圆。通过接续请问父亲、刻苦正经，杨正贵终于制作出一顶顶浑圆华好意思的银帽。2012年，杨正贵的银凤冠作品被广西壮族自治区博物馆保藏。

“当年，银饰制作是家眷本事，主要通过家眷里面一代代传承下来。”潘世仁说。

杨正贵的女儿杨华从小跟随他学艺，2003年便在黔东南州凯里市龙场镇零丁策划银饰加工店，其后到北京从事珠宝计算、银饰嵌入责任。2015年起，杨华干预“中国非物资文化遗产传承东说念主群研修培训规划”，屡次到高校学习深造。他熟练掌持了苗族传统银饰铸造技法，探索将蜡染、刺绣等苗族传统工艺与银饰连系结。2020年，杨华被评为“苗族银饰锻制身手”省级非遗传承东说念主。

杨永智早年跟随堂哥杨正贵学习银饰制作，如今已在贵阳市开设了两家店铺，年收入20余万元。“除了传统的时势和斑纹，还不错笔据主顾的需求定制。城市里年青东说念主的需求是个性化的，只好拿出图来，我就能作念。”杨永智说。

杨正贵也紧跟期间潮水，笔据年青东说念主的喜好，定作念传统与当代连结的银饰品，如银画、花丝手镯等。

如今，黄平银饰已成为当地一张注目的文化柬帖。

2017年，杨正贵远赴马耳他，干预“多彩贵州文化艺术节暨贵州非物资文化遗产展”，他带去的黄平苗族银饰作品取得异邦一又友的称许。2022年，杨正贵干预贵州省“文化和当然遗产日·非遗购物节”展演行动，现场展示银饰制作身手，引诱好多不雅众安身。每逢苗族传统节日“四月八”，杨正贵会到黄平县飞云崖景区进行非遗展示。

这些年，杨正贵屡次走进凯里学院、黄子民族中学等当地学校讲课，让学生们近距离感受苗族传统工艺之好意思。2022年，杨正贵在自家店内修复非遗责任室，成为青少年研学的好去向。

在机器坐褥越来越大批确当下，杨正贵仍相持纯手工制作。“作念银饰，不仅要会加工欧美童模写真，还要有创意。”对杨正贵来说，创意在他的脑子里，通过手来杀青，不错天真变换，乐趣无限。